【FGO】岡田以蔵は江戸の三大道場で修行して九州にも武者修行に出ている。剣術の経歴に限って言えばダブルで留学という結構なエリートコースだ以蔵さん

>>498
でも伊織、ダーオカが変態の所業と言って真似できない燕返しをさらにあり得ない感じに発展させて習得してる大変態だしな

ほんとに似蔵さんは惜しいって感じよね…

ダーオカ「脛じゃぁぁぁ！」

>>498
伊織の全関係者から全力で阻止されそうだな
まぁどの道、師としては向いてないよねイゾーさん

博打はおいておくとして、あの時代で以蔵さんが長生きできそうなイメージが出てこないのは気のせいかな。護衛任務をずっと行うだけってのも難しいし、世の中生きづらさを感じる人は何％かいるし

というのを見るとはじめちゃんの経歴、すごすぎる。名前変えたから影で言われなかったのかな

ダーオカの場合は才に溺れる以前に才を認めてもらえなかった側なのよね。
ダーオカは合理的に脛切りを取り入れたけど剣道としては邪剣扱いで直ぐ出禁になってた……

※6717715
あれか、剣道という型を大事にするのと相性が悪いってやつかな？剣道とかいまいちわからないんだけどそういうのを大事にするイメージが有る

>>498
以蔵さんに飲みに誘われて、勢いに負けてよく分からないまま
押し付けられた日本酒をちびちび舐める伊織くんが容易に想像できる…

※6717715
一応脛打ちのある流派(柳剛流)が江戸では盛んだったし

ユディシュティラと一緒にいたら、仲良く賭場でスカンピンにされてるだろうな

※6717718
なんでだめなんだろうと思ったけど、卑怯？正当性がないとかそんな感じ？きちんと名乗ってから戦いたいのに横槍やすぐに戦うのはおかしいというのはわからんでもないけど

※6717718
そもそも剣道生まれたの明治以降だな。

当時の武者修行ネタだと『剣術修行の廻国旅日記』面白かった記憶
若手のコネクション作り兼ねた慣習だから宿代は基本相手藩持ちだとか、板の間の道場はレアでほとんど土間だとか試合のニュアンスの違いだとか

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脛切りやると相手の体勢が崩れる=相手が死なないから次にどうするかは相手次第で変えないとだからダメで、面なら相手の頭かち割る、小手なら相手の手首切り落とす、胴なら相手の腹掻っ捌くって具合に一撃必殺を剣道は大事にしてたから邪道だったみたい

まあ以蔵さん、当時の身分社会のこと考えれば、割と普通にシンデレラコース辿っているのよなあ。薩摩の桐野とかよりも「江戸への剣術留学」という時点で上。

ただ、ある意味このシンデレラコース辿ったことで、以蔵さんの慢心が固定化されちゃった感はあるかもなあ。剣一本で立身出世という、ある意味武士にとっての憧れを体現しちゃったのと、当時の武士の教養であった四書五経への造詣がなかったことへのコンプレックスから、ことさらに尊大になった感はあるし。

ついでにいえば、周囲も「身分が低い奴が剣の実力だけで頭角を現す」という憧れを体現したことに嫉妬し、暗殺稼業に手を染める以蔵さん貶めるなど、状況を悪化させる要因に事欠かなかったのが・・・（武市は武市で、岡田を同志というよりは使い勝手のいい道具みたいな雰囲気だしなあ）

世の中変えるって熱に浮かされた人間が多い中で、その空気に乗れない人間は生き辛かったろうなとは思う
この人もある意味生まれた時代が悪かったよね

じゃあ戦国時代なら良かったかと言うと、武勇自慢だけじゃ出世は頭打ちなのよね
森くんも粗暴さが目立つけど、実際は領地経営も茶道も優れてたし

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そもそも剣道だと脛は有効打突にならんからね

ちなみに薙刀だと脛は普通に有効だ。

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ユディシュティラは博打に負けたの反省して追放時代にさいころ博打の猛修行したんだわ
身分偽って暮らすときにはそれを生かして王様と博打して遊ぶ役をやることにしたんだわ
他の兄弟が牛飼いだの馬丁だの女装で教師だので肉体労働してるあいだ王様と賭博三昧してたってわけなんだわ
スカンピンになった以蔵さんの髪だの腕だの賭け代に賭け続けそうなギャンカス兄貴よ

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シンデレラ以蔵さん、０時の鐘で「なんじゃあ！？」ってなって
ガラスの草履を残していきそう

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面や小手への有効打なら相手を無力化できてるから判定できるけど脛を切った段階だと実戦では相手はまだ反撃できる余地があるから判定として採用しづらかったんじゃないかな